——习近平在不忘初心、牢记使命主题教育总结大会上的讲话（2020年1月8日）
北宋宝元年间，西北战事吃紧、国家财政困窘，大臣宋祁忧心不已。他向宋仁宗呈奏《上三冗三费疏》，建议朝廷去三冗（冗官、冗兵、冗僧）、节三费（道场斋醮、多建寺观、靡费公用）。
在奏疏最后，宋祁提出人不率则不从，身不先则不信，认为朝廷应作出榜样，带头厉行节俭、减少开支，如此则天下响应，民业日丰，人心不摇，边患和财政问题自然能逐步解决。
这句谏言，阐述的道理并不复杂难懂，却蕴含着深刻的政治洞见。正所谓己身不正，焉能正人，如果自己都做不到躬身力行、率先垂范，又怎能让他人真心信服、甘愿跟随呢？
春秋时期，齐国名相晏婴严格律己，处处以身作则。一天，他乘车上朝，途中碰到齐景公。齐景公见他坐的是旧车老马，便让人送去豪华新车和数匹壮马。但晏婴三返不受，对齐景公说，如果我乘豪车招摇过市，看到的人也有样学样，用不了多久，国家就会奢侈成风。
晏婴之所以三拒辂车，在于他懂得正人先正己，要求别人做到的自己先做到，要求别人不做的自己先不做，而且时时刻刻给他人作出表率。相反，同是春秋时期，卫懿公荒淫逸乐、喜好养鹤，卫国上下蓄鹤待宠成风，结果国难当头无人御敌，终为狄人所灭。可见，当政者的一言一行具有很强的示范效应。
人不率则不从，身不先则不信，一方面强调要身正为范、率民以正，另一方面则要求从政者遇事能身先士卒、奋勇当先。无论是在上面要求人还是在后面推动人，都不如在前面带动人管用。
北宋宰相陈尧佐为官勤廉，欧阳修赞其居官无大小，所至必闻。在寿州任职期间，当地发生饥荒，陈尧佐带头拿出自己的俸米，做成粥赈济灾民，其他官吏富民看到后纷纷效仿，救活了数万人。陈尧佐说：吾岂以是为私惠邪？盖以令率人，不若身先而使其从之乐也。
以令率人，不若身先，还可以在先秦儒家思想中找到渊源。比如，孔子说其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，意思是为政者作风正派，即使不发命令，人们也会执行；若自身不端正，哪怕发出命令，人们也不愿听从。
为官从政，关键就在一个正字。一次，鲁哀公问政，孔子回答：君为正，则百姓从而正矣。季康子请教时，孔子也告诉他子帅以正，孰敢不正？这里的正，既有坚守正道、涵养正气等含义，也有端正自身行为、带头作出榜样的意思，是古代儒家政治思想的重要组成部分。
毛泽东曾说：典型本身就是一种政治力量。当下，干事创业攻难关，都需要领导干部有人不率则不从，身不先则不信的觉悟，不仅要跟大家干在一起，还要干在最前头。喊一声跟我上与吼一声给我上，一字之差，却是天壤之别。
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